顺便说一下，我也不要花钱买什么帘子，除了太阳和月亮，我又没有什么窥视者要给遮在外面，而且我也愿意他们进来看看。月亮不会使我的牛奶变酸，也不会使我的肉发臭，太阳也不会伤害我的家具，或使我的地毯褪色，如果这位朋友有时太热情，我可以退避到大自然所提供的那些幕帘后面，这比在家中添个帘子什么的便宜多了。有一次，有一位女士要送我一张席子，可是我的屋子里连放席子的地方都没有，也没有时间里里外外地去打扫它，于是我谢绝了，宁愿在门前的草皮上擦擦脚。最好是在邪恶一开始就避开它。
此后不久，我出席了一位教会执事的动产拍卖，他的生活可谓成绩斐然：
人做了恶事，死后还在留传。（恺撒葬礼上，安东尼说的话。见莎士比亚的剧本《裘力斯.恺撒》，第三幕，第二场。）
和平常一样，大部分东西都是从他父亲那儿积攒下来的，中看不中用。其中还有一只干绦虫。这些东西在他的阁楼和尘封的脏屋里躺了半个世纪之久，到现在还没被烧掉，不仅没烧掉，或净化销毁掉，反而还给拍卖了，换句话说，使它们的生命又得到了延续。邻居们急不可耐地聚拢过来，观看着这些家什，将它们全都买下，然后再小心翼翼地搬到自家的阁楼上或满是灰尘的脏屋里，让它们躺在那儿，直到清理家业，这时它们又得出门。一个人死了，万事也就了结了。
我们不妨模仿一下某些野蛮民族的作法，或许这对我们大有裨益，因为他们至少每年要象征性地蜕一层皮；不管现实是否如此，但至少他们有这种想法。根据巴特拉姆（巴特拉姆（William Bartram，1739－1823）：美国植物学家，探险家。）的描述，摩克拉斯族印第安人的风俗就是庆祝“第一个果实节”，如果我们也能这样庆祝一下不是很好吗？“当一个小镇庆祝这个节日的时候”，巴特拉姆说道：“他们先给自己预备好了新衣服、新罐子、新盘子，还有其他的家用器皿和家具，然后他们把所有的旧衣服和别的脏东西都集聚起来，打扫环境，清理房间，广场和整个镇子，然后将这些东西连同所有剩下的粮食和陈年旧粮，一起扔到一个公共的火堆上，用火烧掉。然后大家吃药，绝食三天，全镇熄火。绝食期间，他们不进任何食品，也不怀有任何欲望。这时大赦令宣布，所有的罪犯都可以回到镇上来。——”
“第四天早上，大祭司双手磨擦干柴，在公共广场生出新火，自此，镇上的每一户居民都得到了纯洁的新火。”
然后他们享用新的谷物和果实，载歌载舞，连续三天，“接下来的四天里，他们接待邻近镇上的朋友们的拜访和祝贺，他们也用同样的方式净化了自己，一应俱全。”
墨西哥人每隔52年也进行一次同样的净化活动，他们相信世界每52年结束一次。
我几乎没有听到过比这更真诚的圣礼了，正如字典所说，圣礼是“一种内心灵性美德行诸于外的可见符号”，我深信，他们这种做法最初是由神灵直接启示的，尽管他们没有一部《圣经》来记载这种启示。
5年多来，我就靠自己的一双手，养活了自己，我发现，一年只要工作六个星期，就可承担所有的生活费用。整个冬天，以及大半个夏天，我都在自由而安静地读书。我曾经好好地办过学校，但却发现我的支出抵消了我的所得，或者不妨说超过了我的所得，因为我还得穿衣、乘车，更不用说去做相应的思考和信仰了，我白白在这件事上耗费了那么多时间。我教书不是为了同胞的利益，而是为了自己的生计，所以没有成功。我还做过生意，但是我发现，要想使生意走上正轨，得要10年的时间，到了那时，或许我正在赴阎王的路上。实际上，我担心的是到了那时，生意真的会兴隆起来。从前，我到处谋求生计，脑海里时常浮现出一些可悲的经历，即凡事要顺从朋友的意愿，这些经历迫使我开动脑筋，我常常认真地想，我还不如去捡些黑果，这件事我肯定能做，所得的菲薄利润足够我过日子的了，——因为我的最大的本领就是需求甚少——只需一点点资金，一点点消遣，来分散我常有的情绪，我这样愚蠢地想。我的朋友毫不犹豫地从了商，或就了业，我想我这个职业倒是挺适合他们的；整个夏天，我满山遍野地奔波，一路捡起眼前的黑果，然后又随意地把它们扔掉，就好像是看守阿德墨托斯（阿德墨托斯（Admetus）：希腊神话中的塞萨利（Thessaly）国王，到海外去取金羊毛的阿耳戈英雄之一，常与田园主题连在一起。）的羊群。我也曾梦想过采集些野草，或用运干草的车运些常绿树给爱好森林的村民，甚至运到城里。但是自此我明白了，商业降祸于它所经营的一切，就算你经营的是上帝的福音，也摆脱不了商业在生意场上的全部灾难。