关于食品添加剂的争论持续了四年之久，后来美国政府出台了食品法，对此进行严格规范。对产品质量的苛求虽然使霍金士在生意上吃了大亏，但是他的名声也因此家喻户晓，并且得到了政府的支援，其产品成了人们最为放心的热门货。良好的信誉使亨利公司在很短时间内恢复了元气，规模扩大了两倍，霍金士一举坐上了美国食品加工工业的第一把交椅。
霍金士感慨地说：“我从小没有学过做生意，后来却成了生意人，是因为我看到很多农产品因为没有销路而被弃置于田野，感到非常可惜，但是我从一开始经商就不习惯商界的虚假和欺骗行为，支配我的想法是，生意人不能做损人利己的事。”
霍金士的诚信虽然让他暂时吃了一些亏，但是却促使他的事业取得了更长久更稳健的发展，所以，诚信是我们无论何时都不能抛弃的经商之道。海尔的张瑞敏说：“有缺陷的产品就等于废品，所有的产品都应该是一流的精品。”让我们恪守这一原则，做到生产出来的所有产品都是“零缺陷”。
“红顶商人”胡雪岩就曾在杭州胡庆余堂药店中，向内挂了一块“戒欺”的牌匾。他在跋文中写道：“凡贸易均著得欺字”，“余存心济世，誓不以劣品弋取厚利”，“采办务真，修制务精，不至欺余以欺世人。”胡庆余堂药店之所以能够蜚声于海内外，生意兴隆，其秘诀就在于“戒欺”二字。
徽州商人吴南坡宣示：“人宁贸诈，吾宁贸信，终不以五尺童子而饰价为欺。”他出售的“南坡布”货真价实，深受顾客信任。久而久之，四方顾客只要去买布，就去吴南坡的铺子。
“求珍品，品味虽贵必不敢减物力；讲信誉，炮制虽繁必不敢省人工。”将产品的质量和信誉时刻摆在第一位，这是同仁堂药店的宗旨，也应该是每个商人的立身之本。
孔子的“忠、信、义”对于商人来说是非常重要的经商原则，作为一个商人，一定要以德为根，以质量为本，这样才能赢得客户的信赖，才能在竞争中立于不败之地。
3. 不义而富且贵，于我如浮云：商人要树立正确的义利观
子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”——《论语·述而》
译文：孔子说：“吃粗饭喝清水，弯起胳膊当枕头，快乐就在其中了。干不义的事得到了财富和地位，对我来说，就如同浮云一样。”
国学链接：孔子为何“述而不作”
从客观情况说，春秋时代学在官府，除国家史官外没有私人著书立说的风气。另外，中国的文字传播萌芽很早，但发展缓慢，春秋时代仍以口头传播为主，文字传播至战国时代才蔚然成风。从主观情况说，孔子志在改造政局和培育弟子，晚年则把时间和精力都放在整理典籍上，也就是说，孔子从未想到过以文字形式建立自己的思想体系。
诸子之言：
孔子在这里提出，不符合于道的富贵荣华，他是坚决不予接受的，对待这些东西，应如天上的浮云一般。朱熹对这段话注释道：“圣人之心，浑然天理，虽处困极，而乐亦无不在焉。其视不义之富贵，如浮云之无有，漠然无所动于其中也。”程子曰：“非乐疏食饮水也，虽疏食饮水，不能改其乐也。不义之富贵，视之轻如浮云然。”在孔子心目中，道义是人生的最高价值，在富贵与道义发生矛盾时，他宁可受穷也不会放弃道义。但是这并不意味着孔子不求富贵，只求维护道，孔子也说过：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”也就是说对于义和利的关系孔子主张“先义后利”、“见利思义”。
延伸思辨：商人言利，天经地义
孔子并不是单纯地强调“义”而否定“利”。俗话说：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”商人言利，天经地义。宋代学者叶适说：“正宜不谋利，明道不计功，初看极好，细看会疏阔。占人以利与人，而不自居其功，故道义光明。既无功利，则道义乃无用之虚语耳。”意思是说，虚论道义而无功利，于国、于民、于他、于己都是空话一句。商业的本质就是赚钱盈利，一个不会赚钱的商人就不是一个好商人。商人也不是慈善家，所以赔本的买卖商人是不应该做的。
精彩典故：
缎子王义利两全
据《清稗类钞》记载，清代乾隆年间，有一位以经营绸缎布帛而闻名京畿的王姓商人，人称“缎子王”。