支遁在郭象、向秀二家之外，揭示新的义理，都是当时贤人思考时所不曾想到的，后人于是就采用支遁所阐明的义理。可惜支遁的论述至今已经失传。
三十三
殷中军尝至刘尹所①，清言良久，殷理小屈，游辞不已②，刘亦不复答。殷去后，乃云：“田舍儿③强学人作尔馨语④！”
【注释】
①殷中军：殷浩。
刘尹：刘惔。
②游辞：指无根据、不着边际的话。
③田舍儿：没有学养之田家子，鄙薄之称。
④尔馨：如此，这样，晋时口语。
【评析】
刘惔与殷浩清谈，殷浩虽然处于劣势，但他还是说了一些不着边际的话，结果刘惔把他称为乡巴佬。
三十四
殷中军虽思虑通长①，然于才性偏精②，忽言及《四本》③，便若汤池铁城④，无可攻之势。
【注释】
①殷中军：即殷浩。
思虑：思辩考虑。
通长：全部擅长。通，通通，全部。
②才性：三国魏末清谈命题之一，指才能与性格的相互关系。
③《四本》：《四本论》，钟会所著。
④忽：无心，不经意。
汤池铁城：滚水般的城池，铁铸般的城墙。形容坚固难攻的城池。
【评析】
魏晋时善于清谈之士各有专长，殷浩对才性关系问题特别有研究，所以只要谈到《四本论》，就会雄辩滔滔，令人无懈可击。
三十六
王逸少作会稽①，初至，支道林在焉。孙兴公谓王曰②：“支道林拔新领异③，胸怀所及乃自佳，卿欲见不④？”王本自有一往隽气⑤，殊自轻之⑥。后孙与支共载往王许⑦，王都领域⑧，不与交言。须臾支退。后正值王当行，车已在门，支语王曰：“君未可去，贫道与君小语⑨。”因论《庄子·逍遥游》。支作数千言，才藻新奇⑩，花烂映发⑾。王遂披襟解带⑿，留连不能已⒀。
【注释】
①王逸少：王羲之。
作会稽：任会稽内史。
②孙兴公：孙绰。
③拔新领异：独出新意，标举不同见解。
④不：同“否”。
⑤一往：满腹。
隽气：指超脱、不同凡响之气概。隽，同俊。
⑥殊：很。
⑦许：住处。
⑧都：总。
邻域：指自设领域，拒人于千里之外。
⑨贫道：和尚自称的谦词。
小语：稍讲几句话。
⑩才藻：才思文采。
⑾映发：交相辉映。⑿披襟解带：敞开衣襟，解开衣带，指打消了出门的念头。
⒀留连：指恋恋不舍。
【评析】
王羲之原本轻视支遁，总是保持距离，不跟和支遁交谈。支遁找了个机会向王羲之谈论《庄子·逍遥游》，洋洋数千言，才思文采新颖奇特，如繁花烂漫，交相辉映，这才让王羲之抛开成见，以礼相待。可见魏晋名士有时虽然存有偏见，但最终还是会折服于义理。
三十八
许掾年少时①，人以比王苟子②，许大不平。时诸人士及於法师并在会稽西寺讲③，王亦在焉。许意甚忿，便往西寺与王论理，共决优劣，苦相折挫④，王遂大屈。许复执王理，王执许理，更相覆疏⑤，王复屈。许谓支法师曰：“弟子向语何似？”支从容曰：“君语佳则佳矣，何至相苦邪？岂是求理中之谈哉⑥？”
【注释】
①许掾：许询。
②王苟子：王修，字敬仁，小字苟子，太原晋阳（今属山西）人，王濛之子，善隶书。起家著作郎、琅邪王文学，转中军司马，未到任而卒，年仅二十四岁。
③支法师：支遁。西寺：光相寺，在会稽（今浙江绍兴）城西。
讲：谈论，指清谈。
④苦相折挫：相互之间都竭力要折服对方。
⑤覆疏：指反复辨论。
⑥理中：得理之中，指玄谈之理不儒不倚恰到好处。
【评析】