与朋友交，言而有信：信是交友之基
在这个世界上，每个人都需要朋友，都渴望在芸芸众生中找到知己。但是，在择友、交友、待友时，我们必须遵循一个原则，那就是诚信，正如《论语·学而》中所说的那样：“与朋友交，言而有信。”只有这样，我样才能获得“三杯吐然诺，五岳倒为轻”般的珍贵友谊。
除了以信相交，我们还要以诚相待，只有对朋友推心置腹，才能彼此互相信任。同时，我们还要结交那些正直、守信、真诚的朋友，而不要结交谄媚逢迎、表面奉承而背后诽谤、善于花言巧语的朋友，也就是说要“君子之交”而不要“小人之交”。
孔子说：“德不孤，必有邻。”总之，讲诚信的人是不会孤单的，一定会有志同道合的人来和他相伴。
1.德不孤，必有邻：诚信的人朋友遍天下
子曰：“德不孤，必有邻。”——《论语·里仁》
译文：孔子说：“有道德的人是不会孤单的，一定会有志同道合的人来亲近他。”
国学链接：孔子有弟子三千
司马迁在《史记·孔子世家》中记载：“孔子以诗、书、礼、乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。”孔子可以说是“德不孤，必有邻”的典范。
诸子之言：
所谓“德不孤，必有邻”，也就是说有道德的人有一种高尚的人格魅力，自然会影响周围的人，吸引周围的人成为自己志同道合的朋友。
《易·坤·文言》中说：“敬义立而德不孤。”三国时期吴国的经学家虞翻说：“西南得朋，乃与类行，故德不孤。孔子曰‘必有邻也’。”朱熹在《朱子集注》中也对孔子的这句话做出了解释：“邻，犹亲也。德不孤立，必以类应。故有德者，必有其类从之，如居之有邻也。”
古人常说，同声相应，同气相求。在他们看来，天地之间的万事万物，都有一种朝着与自己相近的事物移动的倾向，相同或者相近的事物总会走到一起的，也就是说“物以类聚，人以群分”。这里的类和群是没有时间和空间局限的。志同道合的人们之间，无论时空相隔多远，最终他们都会产生共鸣，这就是“德不孤，必有邻”。三千弟子从四面八方赶过来师从于孔子，本身就是这句话的最好注脚。
延伸思辨：近朱者赤，近墨者
《三字经》中说：“人之初，性本善。性相近，习相远。”人刚出生的时候天性本是善良的，人们的性情也很相近，但是因为习染不同就会变得相差很远。所以，为了不使自己误交损友、沾染不好的习惯，交友也应懂得“近朱者赤，近墨者黑”的道理。“近朱者赤，近墨者黑”一语源自晋·傅玄《太子少傅箴》，原文中说：“故近朱者赤，近墨者黑；声和则响清，形正则影直。”意思是说，靠着朱砂的物品会逐渐变红，靠着墨的物品会逐渐变黑。比喻接近好人可以使人学好，可以见贤思齐,而接近坏人则很容易使人变坏。
生活的环境如同一个大染缸，会将形形色色的人同化于其中。一个人处在修心、重德、正气的环境中，他会受到身边人们的言行教化，自觉地约束自己，使自己不断长进；相反，一个人处在道德颓废、弄虚作假的环境中，他也会受到身边消极观念的影响，使其正邪不分，随波逐流。所以，交一个道德高尚的好人为朋友，人就能在朋友处获得人格的熏陶，道德的感召，自然是受益无穷。相反，如果与道德低劣、不学无术的人做朋友，那就有可能在损友处受到意想不到的牵连和伤害，甚至误上贼船，无可救药。
精彩典故：
季布一诺
秦朝末年，在楚地有一个叫季布的人，性情耿直，为人侠义好助。只要是他答应过的事情，无论有多大困难，都会设法办到，许多人都因此同他建立起了深厚的友情。当时甚至流传着这样的谚语：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”
楚汉相争时，季布是项羽的部下，曾几次献策，使刘邦的军队吃了败仗，刘邦当了皇帝后，想起这事，就气恨不已，下令通缉季布。
这时季布旧日的朋友不仅不被重金所惑，而且还冒着灭九族的危险在暗中帮助他。不久，季布经过化装后到山东一朱姓人家当佣工。朱家明知他是季布，仍收留了他。后来，朱家又到洛阳去找刘邦的老朋友汝阴侯夏侯婴说情。刘邦在夏侯婴的劝说下撤销了对季布的通缉令，还封季布做了郎中，不久又改做河东太守。
可见，一个人诚实守信，自然朋友遍天下，自然能够获得大家的尊重和帮助。
当代镜鉴：诚信才能获得友谊