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中华圣贤经典——智(5)

崔挺心系国计民生,多有利国利民的举措。如当时州内少铁,铁器需求量很大,都得从外地购进,一路搜求转运,价格自然上扬,且难以及时满足百姓各种需求,官府用铁也极不便当,崔挺又上书表奏,请求复设铁官,发展铁业,百姓官府都能有所依赖。掖县有位九旬老者,自称年轻时曾在林邑得到一块美玉,四寸见方,极有光彩,珍藏在海岛已有60余年,因喜见崔挺治政清明,自愿奉送。崔挺谦虚地推辞说:“我的品德难比古人,不能将美玉视为一己珍宝。”同时派船随老人专程取宝,那块美玉果然光润无比,是稀世珍宝。崔挺即奏表将之送到京城。

世宗即位后,崔挺多次上书,乞求告老还乡。景明初年,终于离任。全州百姓闻讯,扶老携幼,都从四面八方赶来送行,他们在崔挺后面久久跟随,人人落泪,不愿他离去。许多人拿来了贵重的绢帛,非要送给刺史大人。崔挺也深受感动,一边劝慰,一边说服众人,所赠礼品一概不受。

崔挺治政大得民心,极有威望,百姓把他的德政美化,四方传扬。崔挺于59岁时亡故,当年冬天,被赠封辅国将军、幽州刺史,谥号“景”。那些过去在崔挺手下做事的大小官员听到噩耗后都悲不自胜。

一位地方官,为政如何,私德怎样,人心自有公论。崔挺为百姓爱戴,是因他为官廉洁公正,善待百姓,体恤民情,关心百姓的疾苦,而且有一套卓有成效的治理地方的办法。崔挺之举,主观上和客观上都于百姓有益,无疑是“在其位,谋其政”的典范。

当代镜鉴:努力扮演好自己的角色

在其位者谋其政,不在其位,自然就不谋其政了。但是在现实生活中,我们很多人都容易犯不在其位,也谋其政的毛病。比如,动不动就对别人的做法说三道四、指手画脚,甚至恨不得自己替别人去做。还有我们老说“观棋不语真君子”,但实际情况却是有很多人忍不住帮别人支招,结果弄得大家心里都不痛快。这就是典型的权责越位了。

每个人都有自己的社会角色和家庭角色,这每一个角色的背后都有相对应的权利和责任。因此,每个人首先应该做好自己的事情,各司其职,才能有时间和精力去做其他的事,否则,不仅自己的事情做不好,还会在无意中坏了别人的事。

所谓的“位”,可以表现为一个人的职位、身份、地位等,即各种各样的角色。有什么样的角色、地位,就有什么样的职责,就应该完成相应的职责。人可以同时有多重角色,这些角色也在不断的变化之中。不同的角色要承担不同的职责,也就是“在其位,谋其政”。一个人,在家里可能是父亲、儿子、丈夫,在公司里可能是员工、上级、下级。面对这些不同的角色,就要做到“在其位,谋其政”,也就是说,每个人都要根据自己不同的角色,在不同的场合做到与自己角色相宜的行为,根据需要区分、扮演好这些不同的角色,承担自己应负的责任。

日本北海道大学农学研究生院的进化生物研究小组,对三个分别由三十只蚂蚁组成的日本黑蚁群的活动进行了观察。结果他们发现,大约80%的蚂蚁从事某种工作,例如清理蚁穴垃圾或收集食物,很少停下来休息,但其他工蚁则整日无所事事,几乎不参加任何工作。人们把这些不工作的蚂蚁叫做“懒蚂蚁”。一般情况下,人们要表扬勤劳的蚂蚁,批评不劳而获、游手好闲的“懒蚂蚁”。可有趣的是,生物学家发现,当他们在这些“懒蚂蚁”身上做了标记,并且断绝了所有蚂蚁的食物来源时,那些平时工作很勤快的蚂蚁一筹莫展,此时“懒蚂蚁”则“挺身而出”,带领那些勤劳的蚂蚁们向它早已侦察到的新食物源转移。生物学家又把“懒蚂蚁”全部抓走,这时,蚁群中那些勤劳的蚂蚁都停止了工作,乱作一团,直到把那些“懒蚂蚁”放回去后,整个蚁群才恢复繁忙有序的工作。

这也正如每个企业都有不同的岗位,不同岗位的人都有各自的岗位职责,每个人都要懂得“在其位,谋其政”,完成自己的职责,企业才能够健康发展。反之,如果董事长干总经理的活,总经理干部门经理的活,部门经理干员工的活,而让一般员工决策公司该如何发展的问题的话,那注定是行不通的。现在企业的发展需要企业里所有领导和员工的精诚合作,团队精神也提醒每个人作为这个团队的成员,做好自己的本职工作永远是第一位的。“在其位,谋其政”,专心完成自己的职责;“不在其位,不谋其政”,“有所为,有所不为”,不分散精力,不互相干扰,工作效率一定是最高的,工作成果也一定是最有利于企业的良好发展的。

功名之士承以谦德

子曰:“三年学,不至于谷,不易得也。”——《论语·泰伯》

译文: 孔子说:“学习三年却没有做官的念头,这需要很高贵的品德。”