《答》这篇文章中说“身边也都是些看不见的责任的细线，坚韧异常，动作越大就越容易把自己的手脚切下来。”，如果准备好进入这个千丝万缕的责任体系，那你可以一试。🤣

你们恐怕以后找不到这么认真陪你们玩的高中生了😆只能说你们的所作所为全都在印证我发的东西。

以下评论均已截图留档。

望读者三思！（对参考论调的反驳）

根本目的是讨论、提出合理意见，交流再交流！决不能发出错误论调再回避！

本文的核心是：“不要用任何抽象——无论是励志的鸡汤、犬儒的虚无，还是理论的框架——去覆盖具体处境中那个‘谁可以追究’但‘谁也追究不了’的责任网络。保持追问，哪怕没有答案。”

本文的十个问题：

1.春考宣传、成绩分化、不同学生的命运。
【横向对比，只是几组数字比来比去罢了；纵向对比，他们又都是人。】

2.指标、口号和粗暴管理消耗老师学生的心力：
【体考几个男生指标不过，班主任叫去练他们去打球，她站在跑道旁对那几个犯了罪的人破防，除了声嘶力竭的“滚”之外听不清说了什么。】

3.意识形态审查问题：
【致敬传奇机构FBI（海明威被其监视而自杀），顺便一提我们老师讲老人与海公开课被领导建议说注意意识形态……】

4.空洞的、励志的话语，打一巴掌喂一颗糖的教育模式。
【突然感觉这话说得好温馨，比什么“你好棒”“加油”“未来还是很有希望的”好不知道多少倍。】

5.经济等宏观因素对社会心理的影响问题：
【　他们说经济下行，他们说发不出工资来，他们说他们兄弟姐妹多……所以到底是什么在浮躁？】

6.教育体制和责任归属问题：

【她说就我们学校一上来就让人当班主任，我负这个责任太大了，你们不好就是说我不好，你们家长还说……［哽咽］就挺……［哽咽］……我本来不想当的……［说不出话来］】

7.责任在体制内等不同环境下虚无与否问题：
【　我是说，为什么，责任在谁，理又是谁的，最后能去追究谁？谁也追究不了，可谁都可以追究。】

8.责任与利益分配的问题：

【　你不想当老师，我也不想当学生，不谈利益，责任可以就此撇开。

　　你当老师，我当学生，各有各的身份，各有各的地位，不论大家是利多一点儿，利少一点儿，关系亲一点儿，关系疏一点儿，身边也都是些看不见的责任的细线，坚韧异常，动作越大就越容易把自己的手脚切下来。】

9.不等的补偿与责任的问题：

【补偿谁呢？甚至有时我连我在补偿谁都不知道。于是就想着自己的事情。】

10.积极的义务以及主动实现价值与不等分配之间的矛盾：

【　不过有时我就想着多负责任也挺好的，在个人与社会的统一实现自己的价值嘛。为了诸如［爱国］［感恩］的正向的不得不做的抽象，看着大家难得的笑脸，我觉得我也挺有价值感和归属感的。】
对持有【参考论】的读者，你说参考参考，可【参考是指通过对比或参照某些事物或信息，以便获取帮助、指导或灵感。它强调了借鉴他人的经验或知识，以便更好地解决问题或做出决策。】

如果单单是那时迷茫要不要上进的我，因为你的话做了消极的事，你完全可以在互联网的那头不负任何责任，因为之后的解释是可以是【参考】呀，别人参考你的言论做了错的事，那大部分是他个人判断问题，与指导他的人没有任何关系。是这样的吗？

还是你想说，观点是多元的，求同存异嘛。如【不要把别人强加于人的思想看作正确的思想，又不必在别人面前太露锋芒（这是老子还是谁对孔子说的，孔子最后做了啥大家都知道）】

可老子对孔子说的话是：“去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。”

大意：骄气、过多欲望、傲慢神态与宏大志向这些外在的锋芒，当时对自身并无益处，甚至可能招致灾祸。

老子还补充了一个重要的告诫：“聪明深察而近于死者，好议人者也。博辩广大危其身者，发人之恶者也。”（《史记·孔子世家》）

大意：聪明明察、博学善辩本是好，但如果因此喜欢议论、揭发别人的短处，则会招来杀身之祸。
我是这样的人嘛？就算“存异”，也是要服务于求同的，我一度相信原文的问题哪怕一个甚至擦边的一点（我最初并没有预设具体的10条问题清单）大部分人还是都能意识到的，但我想这不是一个看不出问题的事，也不是一个看了问题不懂的事。
1.看不出问题，很正常，无可厚非。

2.看了不懂，那首先是我观点偏颇和逻辑问题（原文确实有过度归因、犬儒主义、认为利益至上高尚愚昧的错误，但这不影响核心观点），再是表达问题，最后可能是读者作者想法不同吧。可一切问题明明都可以被讨论、反思并纠正的，这才是进步啊，也是我的本意。可是你们偏偏不做。并非强求进步，读者也可以不进步。但每一个人根本没指出这些问题并留讨论余地，同样用参考论的话说不能强求他们。

3.“不指出问题”当然是一个好的选项，保留意见嘛，读者大可以保持沉默，这样可以防止被曲解。但因为“同情心”还是其他什么原因，大家选择用评论回复，【让我想起高中时候的生活】【高考之前，学校那个氛围。】【觉得高中生活其实还没有那么压抑。】这也是完完全全合理的，我没有对这些经历有任何意见。但是，这些经历之上那种看似常识性的、通用的方法论【调整心态转移注意力】，虽然说它们看似无害，但文章的重点明显是群体的问题，而不是个人的问题（我的价值观之后也会澄清）。不是提供方法论的人怎么样，但这个方法论本身在说出去的时候已经把我本身思考最大的对象消解掉了。

4.哪怕给出这种方法论，提供者本身也绝对没有大问题，在“参考”论标准里还是成立的，但关键是，他们能说这句话，恰恰是他们看到了文章中的问题，而看到了却给出清一色大差不差的方法论，是对原文内容“小小的”误解吗？

5.就算是小小的误解，那也可以“无视”的，因为可以诉诸【每个人看法不同】【又不是强求他们认真看文】，可正是看到了问题，就应该对问题有正视的态度。

6.和稀泥地说，【参考】就是我个人的事、是分内的事，我要对参考别人的行为负全责，但你写评论，【参考】的恰恰是我的文章，可我文章里是：【　我是说，为什么，责任在谁，理又是谁的，最后能去追究谁？谁也追究不了，可谁都可以追究。】，如果谈：【不论考个911大学还是初中辍学打工，其实殊途同归，都是混个饭吃，只是有的人会揪着名校牌子满足自己的和企业的虚荣心】且不说“殊途同归”论调的数据在哪，再明确一点，读者给的不是【参考】，而是【论断】（本是……使然……所有……任由……不论……都是），说的好像身经百战，懂得经验与真理，却还要拿【参考】开脱。这是表达问题吗？

7.是否承认上述观点构成了一种误导，而且不负责任？在此观点里，【参考】就是别人的观点我吸收、大部分责任我负，但在告诫别人【殊途同归】【参考参考】时，是否尽到忠于原文这种最起码的责任？如果你没有尽到对他人文本的责任，那【参考】从何谈起？

8.如果这篇文章说的是我个人的问题，我大可不必较真，但明显是群体的问题，为什么有《答》中有那些责任分配的不均与虚无？很大程度跟那些躲进小楼成一统的安慰论和反智言论逃避责任过度侵蚀有关系，导致了许多人感到不必要的阻碍就是作茧自缚。躲进书中或者“参考参考”别人就能看待问题，实际上的表现是逃避责任而且给出反智的言论当复读机还不自知（有点难听，但是事实），我已经说过“这就是个复杂的体系”，哪怕一个观点就能牵动责任的细线，不负责任的哪怕一个小的态度就能间接引起整个体系的变动，导致一些人失去了本该被补偿的东西。我有责任站出来说话。

这篇文就是个照妖镜，把什么论调都照出来了

“空壳论”“殊途同归论”“混口饭吃”“知识安慰论”“活在当下论”“参考与范本吸收论”“智慧智能论”“作者已死论”“观点为准论”，有太多的错误需要澄清了，哈哈

有错误的观点没什么问题，反复讨论、对话坚持追问是重要的，任何形式的回避本质上规避不了任何问题！望读者谨慎思考、认真看待、合理讨论和质疑，对自己的言论负起责任！

还有，你没有资格说我自缘身在此山中，正是因为我身处其中，才看得更清楚，有没有可能你本身就是那座山呢

原文《答》表达的问题如下，我只能说你们也当范本参考吧，当然读者和作者眼中未必是一回事，你有信的权利，也有不信的权利，图一乐开心就好。

1.春考宣传、成绩分化、不同学生的命运。
【横向对比，只是几组数字比来比去罢了；纵向对比，他们又都是人。】

2.指标、口号和粗暴管理消耗老师学生的心力：
【体考几个男生指标不过，班主任叫去练他们去打球，她站在跑道旁对那几个犯了罪的人破防，除了声嘶力竭的“滚”之外听不清说了什么。】

3.意识形态审查问题：
【致敬传奇机构FBI（海明威被其监视而自杀），顺便一提我们老师讲老人与海公开课被领导建议说注意意识形态……】

4.空洞的、励志的话语，打一巴掌喂一颗糖的教育模式。
【突然感觉这话说得好温馨，比什么“你好棒”“加油”“未来还是很有希望的”好不知道多少倍。】

5.经济等宏观因素对社会心理的影响问题：
【　他们说经济下行，他们说发不出工资来，他们说他们兄弟姐妹多……所以到底是什么在浮躁？】

6.教育体制和责任归属问题：

【她说就我们学校一上来就让人当班主任，我负这个责任太大了，你们不好就是说我不好，你们家长还说……［哽咽］就挺……［哽咽］……我本来不想当的……［说不出话来］】

7.责任在体制内等不同环境下虚无与否问题：
【　我是说，为什么，责任在谁，理又是谁的，最后能去追究谁？谁也追究不了，可谁都可以追究。】

8.责任与利益分配的问题：

【　你不想当老师，我也不想当学生，不谈利益，责任可以就此撇开。

　　你当老师，我当学生，各有各的身份，各有各的地位，不论大家是利多一点儿，利少一点儿，关系亲一点儿，关系疏一点儿，身边也都是些看不见的责任的细线，坚韧异常，动作越大就越容易把自己的手脚切下来。】

9.不等的补偿与责任的问题：

【补偿谁呢？甚至有时我连我在补偿谁都不知道。于是就想着自己的事情。】

10.积极的义务以及主动实现价值与不等分配之间的矛盾：

【　不过有时我就想着多负责任也挺好的，在个人与社会的统一实现自己的价值嘛。为了诸如［爱国］［感恩］的正向的不得不做的抽象，看着大家难得的笑脸，我觉得我也挺有价值感和归属感的。】

看完全文的一个感受是想起自己之前读的一篇 newsletter，大概谈的是真实的生活被平铺到这个世界上是多么紧巴巴，比起崩溃，分享更多引来的是接受和调侃。具体的人被结构支离出来，被某种符号化的力量加以控制。你聊到的关于不等的补偿和责任感的这个方面其实挺有意思的，不妨读读齐泽克和拉康。至少回到他们语境里的分析应该能给你一些启发。关于民族主义和爱国主义的部分我的建议是抛开价值观的部分去看待，公民的身份认同好像为我们加上了这么一层道德义务，它具有某种道德的幽香与规训，挤压的是个体性的维度。《雾月十八日》是一个不错的例子。“滚”和“死”其实是两个很有意思的字眼，一些难以即时发生的想象作用于这个语言环境，有的时候这是不是也像一种律令（笑）大家都是如此相似却又彼此分裂对立的个体，而在一个统一的评价体系下，大家从具体的人被转化为抽象的物的形式被评价衡量，借用马克思的异化概念也无尝不可。大家不是以作为人的内容得到认同的，而是被摆在物的从属性地位上被支配的。关于责任和补偿的问题，用罗尔斯道德任意性的概念大概能带来一些安慰。或者说很多事情本来也就没有答案啦，本来不合理不正当的事情就有千千万万。现在的社会是一个高度年轻化的社会，社会在 push 着人们在一定年龄门槛前要完成某事，而不允许暂时的 gap，营造着大量的焦虑。我读高中的时候最常听的一句话是，在什么年纪做什么年纪的事情。可是这句话本身就有一个时间维度的假定，在这个时间段上服从的是整体的意志而非自我意志。也许是环境使然，也许是结构压力，但是苛责自己和反复追问是没有什么结果的。苦闷的话也就先看看当下的、具体的、历史的展开吧。

哈哈哈哈哈哈哈我愿称之为小荷最有意思的留言板哈哈哈

原来你们一行二十四个格子，我们那时候大概十几个格子（好像不超过十二个）？
跟研究生报告没啥关系，也没有写过所谓的“研究生报告”。只是我们初高中的作文题目七八个字就会显得有点长了，十个字以上老师会说题目这么长会被当成没写题目的。果然现在时代变了。之前还有荷友说我丽特芭格那个号里早期的文题目都比较长。
总之适应现在考试的风格就是最好的。

bst就是屑教辅，做来做去会的永远会，不会的还是不会，不如买真题全刷基础篇给自己找自信（）这首诗给我的第一感觉，，就是这屑教辅为了销量自己给自己贴金。。。。。给学生造成错觉，就是刷了这书就能变成黑马惊艳所有人。。。。一个愿打一个愿挨，说白了人们还是趋利避害，就像十年前土木专业被捧上天，现在一个重庆警察学院分数线超过重庆大学，本该一起成长的同龄人被视作竞争对手，未来又会怎么样呢。越受挫越发现努力其实是非常次要的，重要的是保持热爱。

老实讲看到这首小诗一点都不陌生哈哈哈，怎么讲呢因为它好好的印在《必刷题》的背面，不管我愿不愿意扔在一边，它总是躺在那里。我甚至脑海里还想配上一些有意思的腔调。高一的时候也有畅想过什么“天朗气清，惠风和畅”，高三的时候才觉得它好像能告诉我的无非是界定，界定的标准好像就是题海和磨练。
现在反省过来这好像是一种半物质半人格化的界定，是一种近乎巫术的传颂。构成其一的要素是渴望，这种想对某事有所行动的强烈动机。其二的要素是一种观念的浸润，应试应考被认为浸透着某种人性，以高度人格化的观念呈现出来。要素一和科学勾连，要素二就和宗教相似。从某种程度上来说，“刷题”好像被强化成了对社会危险的一种预防手段。
也没有资格唏嘘慨叹了，不得不身陷其中的太多了，越来越觉得煎熬的事情太多。希望坚持到走出来的时候。

另外一说本文原打算写四个部分（差不多6000字？），这是第一部分，结果……实在写不动了……

感觉对于考场作文来说标题感觉是太长了一些。代入我高中的视角来看的话感觉文采是非常不错的。但是作为考场的议论文来看，缺乏议论文清晰的结构。作文的话题感觉是在说怀念，应该是要讨论一个标准和价值问题。
开头的句子是从历史性的维度谈人，后人享受前人石磙的馈赠，但体会不到前人的苍凉和辉煌。下一段提到一个思想惯性，抛出一个问题：牺牲生命创造的辉煌换来的是生后的赞扬有何作用/价值。这个问题好像没有在之后的论证中得到收束欸。再下一段感觉是在说我们的怀念仅仅停留在表面或者是盲目。举了余秋雨的例子，谈到道貌岸然的卫道士，进而继续谈到思想的惯性。怀念没有真正感触到那些留下的痕迹。转下来讲痕迹的价值意义。再用樊锦诗的例子引出这个价值意义，上升成一种大爱，再诠释成责任、付出、爱国等等，这些都是浮于表面，未经思考的怀念所挖掘不到的，从而让怀念失去其内核。我真的太喜欢你的最后一段了：无中生有地褒贬，置身事外地怀念；盲目地称赞，肆意地忘却；怀念就提起，提起就遗忘。我们唯有纪念，我们唯有思考，我们眼中的那些人就这样与漫长的人生、苍凉的世事长相厮守，无声地与沧桑的岁月对话，等着被我们怀念，抑或是遗忘。很值得反复咀嚼，非常喜欢。
从立意和思路来看都是非常让我惊喜的一类。但是作为考场议论文来说就是中间部分太缺乏一个框架结构了，在阅卷的过程中会抓不住主要的论点。这篇议论文给我的感觉是文学性很强，石磙的比喻，抛出的问题而不是直接的解答让文章没有那么明了。也许在考场上，在规范性内的文采会更受老师喜欢吧。关于主体论证这一部分我觉得你可以再打磨打磨，把清晰的思路给老师呈现出来。我是看到最后一段的“盲目地称赞，肆意地忘却；怀念就提起，提起就遗忘。我们唯有纪念，我们唯有思考”才感觉你想指出的是盲目的称赞和怀念几乎等于遗忘，因此我们应该纪念着，思考着，感受到前人作为石磙们碾出的痕迹。从主题来看其实是一个有着历史宏大又发人深省的主题。从文字上来看也能感受的你的思考和不错的表达能力。把主体部分梳理的更加清晰一些再加以论述呈现会更好。不是说偏散一些文笔优美一些的议论文不好，而是呈现出清楚的逻辑架构再加上你的文字会更好，老师也能够更好抓住重点在有限的时间里体会到。单从应试的角度看，在考场上逻辑清楚，把自己有亮点的观点亮出来也是很重要的事情。虽然这次可能是四等品，但是我觉得经过一定的修改是可以成为一类文的。你看你文字和观点都是很不错的亮点，关键就是主体论证的逻辑最好是清晰可见/托腮。也不用太气馁啦，真的。好好打磨一下清晰的论证逻辑~
以上。

脑补出作文题目了。。

有个说法（哈哈，其实是阿西莫夫说的），生死之类的都是什么粒子呀什么之类的分散与重组，在无限大的时间与空间之中，总有一瞬会碰撞出新的火花，重新组成肉身。
世界便是如此，有新生有灭亡，有离别有相聚，教条一点的说法就是辩证的对立和同一。。
打个比方，要是哪一天三体舰队打到地球来了，我肯定举双手支持啊！但是对不起，我联合国有面壁者desu！！为了全人类的希望，为了灿烂的明天，我们要拯救人类文明！！！
全人类是什么？我们一个一个已经死了和快要死的和还没生的人，一代一代延续下去，你死我活，我死你活，可文明的火种却迟迟不能熄灭。死亡只是文明发展的一个过程，如果当年秦始皇真的炼到仙丹长生不死，估计...（请自行脑补，doge）
总之，人类死死生生无穷尽，生的世界与死的世界，都是在为中华民族伟大复兴做贡献！！（升华）
可能这就是……地球的恶趣味（划）也不失为生命的浪漫吧。

想给作者提一个意见，叫做时空交错不等于故事杂糅。

我看了三遍，愣是没看懂这篇文章想要表达什么。

不不不俗套说不上，开头吸引我的是做的这个比喻，以及从窗外的景物到心情到车厢内。对年轻人的描述中提到意识到长大成人我个人觉得比较突兀，说了困苦然后脏，但是说到负责面对困难就关联不是特别强。说眼神刺破这个说法说不出是好是坏，说刺破肯定是有新意的然后有那种蔑视鄙夷的感觉，但是说到刺破吧又觉得不是太好，刺破的是眼睛，说不出来我哪里觉得不行。说到世俗别样的风景我第一遍还有点摸不着头脑，现在看估摸着是反讽吧。这个反讽的语境在“我”身上不是很浓，至少是不如哥哥的。然后睡觉年轻人翻滚吵得“我”睡不着，“我”看到年轻人渴望的风景就很突然，但从前文看不出年轻人如同断定的那般很痛苦，这个年轻人渴望的风景来的没有征兆。就无论是说年轻人想的还是渴望都很突然。然后这种风景在接下来表诉为情感的风景就应该是和年轻人的心情契合的，前文的风景特征像是绝望，怒吼，这其实和“我”想的无理取闹其实不同。后面有点理解“清澈的眸子”和“虚映”对应，但是“虚映”这个词让人想起虚幻，还有后面“包容大爱的疆土”，这个层次上升的比较高，显得非常作恶但其实不是这个意思。后面描写年轻人背着行李很喜欢，但是最后一句“困苦就化作风景呈现在关心他的人——父亲——那个老人眼前。”有点摸不着头脑。这个风景有多少层意思呢，自然的，我见到的反讽的，想象的，渴望的，情感的，实干的，展现给关心自己的人看的，就是对展现给关心自己的人看的这个风景不是太明白和整个中心的契合。除了这句前面的描写都很不错。最后的收尾很棒，给了一种反思余韵悠长的感觉。
加油加油，说来看文然后拖到现在，以上。

这个题材十分俗套吧？