不过他们这样做也是有道理的，因为他们的目的是鞭笞命运之神。
在整个巡行祈祷中，他们咿咿呀呀地唱着（倒是有点曲调），只是我不知道唱什么颂歌，因我听不懂他们的话。我再仔细一听，发现他们是用耳朵唱的，那歌声和谐悦耳，再配上铃铛有节奏的敲打声，你会发现他们永远不会跑调的。
庞大固埃对他们的巡行祈祷做了一番精彩的评论，他说道：
“你们有没有注意到这些半音修士的巧妙之处？为了使他们的巡行祈祷尽善尽美，他们从教堂的这道门出发，却从另一道门进去。他们极其小心谨慎，不从原来出发的门进去。我以我的名义担保，这些人是精细之人，精细得可以镀金，那是大象一样的精细，细而不弱，细得就像用细筛滤出来的。”
约翰修士说道：“这种精妙是从玄奥的哲学来的，反正我是一窍不通，见他的鬼。”
庞大固埃说道：“这种精妙因为外人的一窍不通而显得玄奥。这种精细一旦被人弄懂，被人猜中，被人揭穿，那么就失去了它的精髓，它的名声，我们称它为愚蠢。我可以用信用担保，他们懂的东西还真不少呢！”
这场对身体有益的巡行祈祷做好之后，他们走进餐厅，跪在桌子底下，腹部和胸部前倾倚靠在灯笼上。他们这样跪好以后，一个高大的木履人进来了，手里拿着一把叉子来伺候他们吃饭。第一道菜是奶酪，最后一道菜是芥末拌莴苣，这就是马提雅尔402所说的古人的习惯。吃完后，他们每个人又按规定分了一盘芥末。
他们的食谱是这样的：星期天吃血香肠、腊肠、猪小肠、牛肉、猪肝、鹌鹑，开始时总要吃奶酪，结束时总要有芥末。星期一是青豆和腌肉，配有各种浓汤和酱料。星期二吃各种祭祀的面包、煎饼、烧饼、蛋糕和饼干。星期三吃上等羊头、牛头和獾头，这些东西在当地很常见。星期四喝七种汤，中间少不了芥末。星期五除了山梨以外什么也不吃，从颜色判断，那是不成熟的山梨。星期六啃骨头，这倒不是因为他们穷得没东西吃，而是因为他们胃口特别大，每个人都有一个大肚子。他们还喝对抗命运酒，天晓得这是一种什么酒。他们吃喝的时候，就把风帽的帽边往前一拉当成围兜使用。
吃完饭以后，他们便咿咿呀呀地唱着感谢天主的颂歌。剩下的时间他们便做些积德行善的事等待最后审判。星期天互相鞭打，星期一互相嘲弄，星期二互相搓背，星期三个人自擤鼻涕，星期四互擤鼻涕，星期五互相搔痒，星期六互相棒打。
他们在修道院的饮食起居就是这样的。有时候院长让他们到外面去，若是在江河或湖海上，就严禁打捞，不许吃任何一种鱼，否则会受到严惩。若是在岸上，不许吃任何一种动物的肉。他们心里明白：他们必须像玛丕西亚山上的岩石一样坚定，不能有享受或占有任何东西的欲望。他们的一言一行都有和谐的颂歌伴奏，而且都是用耳朵在唱，我们前面已经说过当金灿灿的太阳落到海上以后，他们又同往常一样用靴子踢，用踢马刺刺，接着就把眼镜戴在鼻子上，准备睡觉。到了半夜，那个木履人又来了，大家都起来磨刀。接着便是巡行祈祷，仪式完毕之后他们又钻到桌子底下，和往常一样开始用餐。
约翰修士看见了这些半音修士的生活方式，了解到他们的会规之后，不由得勃然大怒，大声嚷道：
“啊，这简直是蹲在饭桌下的肥胖的教堂老鼠？！天主在上，我恨不得把他撕成两半！普里阿普斯要是在这里就好了，他经常到卡尼底亚和萨卡娜参加夜祭，那里的人随便放个屁都比这些人咿咿呀呀的吟唱好？！我们真的来到了一个完全相反的国家。德国正在摧毁修道院，剥下修士伪善的会衣，而这里的一切却是倒行逆施，颠倒是非。”