很显然，人类是一种群居动物，而彼此的信任正是维系一个集体的关键所在。在一个国家之中，信任被分化成了鼎立的三梁——政治、经济和人民。而无论形如何变化，其意总是不离其宗。
为国者，基在政治。权为人所用，在皇帝制度的迷雾之下，一个掌权者的是否清明很大程度上成为了国家的舵。开代之君高祖太宗，传朝之帝汉武乾隆，每一个都是雄才大略之人，而非等闲之辈也。其舵所指，皆披靡一方。而反观末世之主纣王怀王，他们的臣子着实是对牛弹琴了。权为利所趋，凌驾于国家之上的利益无非是土地，金钱等泛泛之物。但是一个国家想要在纷纭的乱世之中站稳脚尖，唯一的不二法门就是以战养战。长平之役，游击之策，都是孱弱国家的守门人为防御而战胜后，迅速成长起来，但若一个国家仍然长久的以此为计，无论何其庞大，纵然是大秦帝国、凯撒王朝，一样也会被自身的贪婪所各个击破。可以说，一个国家，他的思想嵌于政治之中。
为国者，固在经济。对内，好的经济政策总会让一个国家自我扬弃，自我飞跃，内立法度的商君使秦不费吹灰之力而取西河之外，宋太祖一手制钱谷，只得藩镇空有窃国之心而无阴谋之胆，他们深知如何才能让一个蹒跚学步的弱童摇身一变成为工于心计的经济高手，玩弄金钱于股掌之间。对外，国家之间的外交亦是意味深长的博弈暗战，鼎盛的王朝需要的不只是一个徙木立信的君主，也仍需在纵横捭阖的逢源之术中吸收经验，“弱国无外交，外交不可弱。”一昧的谦忍逢迎可不会让自己在政治上的老对手收起 “暴秦之欲”，举以予人、如弃草芥般的惟命是从断不可用，铿锵有力、我将无我的一言一行才是一个国家正确的外交手段。可以说，一个国家，他的举止蕴于经济之内。
为国者，立在人民。如何做、怎样做，之后便是做的怎样了。俗话说：民心所趋乃大势所向也。一个国家的发展，无非是在良将劲弩为之奋斗的巩固之中茁壮成长起来的。军民一心、夜不闭户的大同社会，放在什么时候都是人人趋而至之的桃源梦想。任而再完善的政治体制，再近人的经济制度，人民如果不幸福，那么一切都会沦为笑谈。遥想始皇之余烈，元嘉之残勇，哪一个不是抚壮词以寄之的豪迈？哪一个又无非是气吞区宇般的誓言，但是，最终却空余几矗煌煌的宫殿。它们的背后的，都早已沦散了民心，就连制六合如斯的秦朝，也只得被“甿隶之人，迁徙之徒”的那个陈涉小子搅得天翻地覆，到头来空余一颗“帝王万世之业”的残破的心。战国的幕府之乱，七国的安史之乱，无一不非隐忍许久的人民发出的那一声扬音四海的呐喊啊！可以说，一个国家，他的行动取决于民心。
兴衰罔替，合久必分。若真的执一颗大业之心，则有必要协调好政治、经济、人民这三者的关系，只有打好了基础，才能继续巩固，只有巩固得当，民心才不会失。
气运，气运，从来都不是求鬼问佛后上天的恩赐之举，真正的，而是一个国家对自身信任的维系与延续。筑就鼎立的三足，信任才不会随着血脉的更替而破碎，而唯一破碎的，便只有国家之中每件财物、每片土地、每个人身上的寡欲私心。
古之悠悠，国家也仍代代相传，我们能做的，就仅是当一位历史的回望者，守望着文明不灭的火种，盼望着，改朝换代的火炬能在自己手上多停留一会，成为那篝照亮世人的光芒。
我想，只要文明的火种不灭，历史也总会在回溯中常存。也许终有一天，人类文明会抱憾消失，可在那一抔黄土之下残存的遗骸中会表明，我们，曾经来到过这儿，我们，也曾创造过那属于正确与错误之间的辉煌。
枫珊茗 点评