我读激流。
一个四代人命运兴衰沉浮的家族，
一场形形色色的人穿插其间惊心动魄的浩劫。
___题记。
一口气读完了巴金爷爷的《家》、《春》、《秋》，细细品味这个故事，真是回味无穷。
巴金爷爷用细腻的笔调，讽刺的口吻，直白的叙述，犀利的字句，娓娓道来了动荡年代一个家族的衰亡过程。讲述了外表风光显赫的高家，内部是多么腐败可笑，看似四代同堂其乐融融的大家族，你我之间的排斥，尔虞我诈。
这套书不能不说是围绕制度而写。
那个时代的制度，那个时代的黑暗。从高老太爷开始，似乎就有了不成文的繁文缛节。这些所谓的礼节在高老太爷还在世时似乎运行的很平顺，纵使有出格的行为也知收敛遮掩。自高老太爷死后，整个高家的灭亡，也就正式拉开帷幕了。
在觉慧眼里，长辈们口口声声说着礼节，却自己“身先士卒”地违反着。仗着自己是长辈，胡作非为，却在小辈面前一套一套的，虚伪是一语中的。所以，他选择了违背家里对他对小辈的种种，去参加社会活动，去闹革命，同时也深刻认真到了当时制度的黑暗。他成了这个家族第一个自主的人。他要改变现状。他戏曰这一切为“吃人的礼教”。
和觉慧想法的差不多的是哥哥觉民，他也意识到了这一切。只是同觉慧比，他更沉着，更稳重。与朋友的接触下在他心里播下了革命的种子。他与觉慧一道，憎恨着当代的制度，寻找着新的道路。和旧社会的制度展开一场拼搏。
整本书笔墨最多的人物却是觉民和觉慧的哥哥觉新，——一个思想矛盾逆来顺受的人。觉新是长子，觉新有责任挑起所有的担子——自幼父母双亡，只有继母周氏。相比较他的两个弟弟，觉新显得压抑，显得脆弱，显得软弱。
他在旧社会的制度下屈服了，他用他的作揖主义来换得风平浪静，用他的委曲求全来让他弟弟妹妹换得平静，用他的唯唯诺诺来换得长辈的挑刺。笑，这样的人和他弟弟的差别不仅仅是天壤之别了。不过他也是被逼无奈，只能怪，当时的制度，和他生为长子了！在这种场景性格制度压迫之下，他不得一次次和心爱的人分别，看着他们的死去，先是梅姓女子，妻子，后来是两个儿子海臣和云儿，不是一房里的四妹，还有蕙表姐和枚表弟……那么多幽怨的亡灵，那么多让人无奈的故事。因为被封建思想的深刻荼毒，他成为一个被封建思想和革命思想相互斗争的牺牲品。
有人说，如果高家这个大家族是一个墓地，觉新就是死守墓地的守墓人。
制度，制度，制度！制度压得觉新喘不过起来，制度耗尽了觉新的青春，制度让他失去了那么多可爱可亲的人。万恶的制度呵。
在那个被黑暗湮落的时代却还是可以看到希望。好似穿越黑暗的光芒。
比如说觉慧的出走，比如说琴和觉民的反抗，再比如说淑英的离家。
故事的发展不是我们可以改变，而在看似无尽头的黑暗中我们还是能瞥见那一抹光芒。希望之光光芒万丈。正是因为有了这些希望，才给了人对未来无限的憧憬和遐想。
他们在书中的一幕幕，一句句，敲打震撼着旁观者。他们用自己的身体力行，告诉当时的制度，当时的人们，我们是全新的一代。而且，我们正年轻！在你们垂垂老去时，我们才开始大展宏图开始实现自己的报复自己的思想。再怎样，年轻新生的力量，也是无法匹敌的。
不是偏执，只是对新生活的执着。
故事的最后高家情理之中的支离破碎了，这是不是告诉人们，封建时期的那些所谓的势力和思想，终会被新的的东西替代。
故事的最后觉新终于爆发了，他哀怨哭啼的发泄，对着他平时低三下四的长辈，说：“我实在受够了！…我迟早也是死，我横竖只有这条命，我就拿来跟你们拼掉也好！”
故事的最后留下了觉新的一句话：我的上进之心并未死去。
豁然开朗。
蓝色的自由 点评