生与死，自古以来便是一个让人纠结的问题。择死者嘲笑择生者的不义，择生者却鄙夷择死者的固执。在这两种思想碰撞得愈加激烈时，一个名叫“视死如归”的词杀了出来。很快，它便为世人所熟知、认同，并注定了多数择生者臭名远扬的道路。
司马迁却是个例外，相反地，他和他的著作《史记》却是流芳百世，还被鲁迅先生称赞道“史家之绝唱，无韵之离骚”。
“嗯，太史公挺幸运的。”这是我最初的想法。然而后来我发现，其实所有择死者都是择生者，或者说，是择精神之生者。司马迁的择生，亦是为了精神的永生。
宫刑，不仅能摧毁人的身体，更能毁灭人的精神，所以很多人宁可死，也不愿受此之辱。但司马迁认为，身为史官，就应尽自己的义务，所以他视当时还未完成的《史记》如生命，不惜为它受尽屈辱。 “人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”，这是《报任安书》中的一句话。由此，我们可以看出司马迁远大的志向。如果当年他选择了赴死，他也不过是因李陵之事处死的一个如蝼蚁般渺小的史官，也不会有《史记》这部惊世之作。
而当灭顶之灾降临到屈原头上时，他却选择了死。他是一个诗人，亦是楚国的三闾大夫。国家，便是他心中日日念想的东西。国破家亡，自己活着又有什么意义？有些人说，屈原投江是因为不受楚王重用。我一直不同意这个说法，从他被贬到投江，中间有那么长的一段时间，屈原只是高唱着“举世皆浊我独清，世人皆醉我独醒”，抒发自己的愤懑，却也未曾想过自杀，这足以说明他心中还有对祖国的牵挂。
这样看来，倒是可以找出二人的共同点了。他们或生或死，却都有着一份信念。而这份信念的存亡，也关系着他们的生死。
人死不能复生，但精神可以长存。无论为志求生的司马迁，还是以死明志的屈原，他们都用自身证明了：灵魂比肉体更为重要。一个没有灵魂的躯壳，他的人生，就如同过往烟云一般，走过即散，毫无意义。 不管一个人是生是死，只要他的精神永不消逝，那么他的人生就是丰富多彩的。试问这漫漫的历史长河中，有哪个英雄是没有信念与目标的？
To be or not to be, is not a question.
BOSSA 点评