小学作文:议论文阅读指导

由道家思想论观念的绝对与相对性


NortheasternUniversity,Boston,Massachuse 随修

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  在《老子》一书中,万事万物相对存在的观念随处可见。“有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随,恒也。”由此可见,相对性,是老子道家思想的核心概念之一。然而,在讨论美与丑,善与恶这几个概念时,老子亦是借以辩证相对来评判它们,这叫我不敢苟同。  
    
  诸如美,丑,善,恶这样的观念,并不是因为对方的存在而存在的。就拿美丑来说,我们评判一样事物是美的,并不需要有一个丑的事物来与其对比,因为美这种观念的产生,源自于我们内心的喜悦之情,这可以是我们看到壮美的大好河山之后产生的感动与敬畏,可以是我们看到春雨过后百花齐放的欣喜,也可以是我们看到一个如花般少女后的那种兴奋与激动。总之,如果我们产生了以上的种种情感,我们就会评判这个使我们产生这些情感的事物是美的。相对的,如果我们所闻所见的事物,使我们感到恶心与难过,那么我们就会评判这个事物是丑的。在我们评判美的时候,我们决然不会想到丑的东西,并拿它与其对比,同样的,当我们评判丑的时候,我们亦不会拿心中的美与它相比,因为美丑的观念早已在我们的观念里既定成型,不需要相对,不需要辩证,而是独立地存在于我们的观念之中。  
    
  善与恶的观念亦然。这两种观念的存在也并非以对方的存在为前提,在普遍的道德观中,我们可以分辨善与恶,我们赞赏善的而批判恶的,我们并不是以恶的观念来衬出善,也不会以善的观念来反映恶,善就是善,恶就是恶,虽然每个人具体评判善恶的标准可能会有差异,但大的方向不会有别,否则社会就没有什么主流的道德观念可言了,还能谈什么和谐发展呢?  
    
  老子在讨论善恶美丑之时之所以要相对地看待它们,我想这是因为老子觉得,一旦倡导或者说规定了某事某物,也就意味着否定了某事某物,因为倡导了善的观念,所以就势必有相对的恶,因为倡导了美的观念,所以相对的丑的观念就自然而生了,这在老子看来是不符合自然状态的。而老子眼中的自然又是什么呢?是玄之又玄的虚空吗?我想老子自己也说不清楚。他相对地看待这一切既定的观念,或许只是为了消磨掉这些既定的观念,而期望事物的存在回到那个他理想中的自然之境,那个人类无所为,自然却能照旧运作的境地。可是,万事万物的发展却并非如老子所愿,道家的思想终究只能被少数人接受并完全认同。老子的局限正是在于他没有认清世界上有些东西,有些观念是绝对化的,是不需要辩证也不需要相对的。如果一切皆相对,那么何为标准呢?如果一切皆相对,那么有什么是不能怀疑的呢?老子思想的尽头,势必是怀疑一切的虚无主义。  
    
  依我看,老子道家思想中的那些方法论,只适用于那些相互依存的事物,然而,对于那些独立存在的观念,或是那些社会的主流标准,并不能一味的以相对,辩证等词一言以蔽之。有的观念是绝对化的,唯有坚守那些观念,我们才不会迷茫地生活在虚空之中。现实中的世界,与老子所倡导的自然状态,终究是相去甚远的。  
  
    
    
 
 
位置:发表区   年级:小学1 关键字,记一件事
作文id:763620 来源:原创 字数:1164 投稿日期:2014-2-23 13:37:00 点击:
  安弥 点评

推荐3星:[安弥]2014-2-23 14:39:34
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