使物与物使

　

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　　　　管子曰：君子使物，不为物使。意思是君子要能够超然物外，不为外物所连累；而不是被外物所役使，成为外物的俘虏。 　

　

　　　　使是役使，控制的意思。两个简单的字只是交换了位置，而其中的含义却有着千差万别。前者是受人敬仰的，而后者却是遭人鄙弃的。 　

　

　　　　这句话虽只有八个字，但却阐述了这世间各种复杂的关系。任何事物包括人，不都是被使与使用的关系么？只是这中间，又有许多不同的用法，所以才会形成一个巨大的关系网。就像食物网一样，各种错综复杂的关系，简单来说不就是吃与被吃的关系么？但不同的是，食物网是不能改变的，就像你不能让一只羊去吃一只狮子一样，这是与生俱来的必然。但是人与物之间的关系是可以改变的，这就要凭你自己的意念来决定你是站在人人仰视的高处还是跌落在人人俯视的低谷。 　

　

　　　　君子之所以能被称为君子，就是因为他比常人多了意志力。他能很好地用理智控制自己，能把一切看得很淡，不痴迷于任何事物，这样的人值得受人的敬仰。当然，我们要学习这种气质，这也是我们应追求的目标。人不应只等待着命运的主宰，而应学会做命运、做生活的主人。“君子使物”是积极向上的价值观的体现，将物为我所用，不被世俗所累，探寻精神的独立与自我的价值。“君子使物”是物尽其用，使君子品性等各方面更趋于完善。 　

　

　　　　而君子有，常人更是有之，使物的人不少，而被物使的人更多。 　

　

　　　　随着时代的跃进，人们的生活已经离不开现代化设备。当然，恰当的使物为己用是好的，而过分的使用则会被物反过来利用，使人们成为它们的奴隶。 　

　

　　　自网络出现在人类的生活中以来，就被拿来当为热门论点也辩论。原因就是网络的利弊，而争论到现在，也没有一定的结果，最终的总结都是“网络是一把双刃剑，有利也有弊”。的确，我们不能反驳这观点，可我认为网络的弊大于利，毕竟这世间没有那么多君子。网络就像古代的帝王一样，统治着它的子民——意志力薄弱的人类。而因为网络，眼镜店也迅速发展了起来。一旦依赖于眼镜，就再也摆脱不了它带来的束缚，一旦离开，世界就是一片模糊，于是有了眼镜族这一“美称”。而因为眼睛问题，又给了那些被钱奴隶的人一个机会，于是乎，有了各种各样治疗眼睛的药物；而那些被名奴隶的人有了机遇，在电视上宣传起药物来；而眼科医院，也就开始拓展起来…… 　

　

　　　　看，多么复杂的关系网，看似好像都没有什么联系。而细细一看，不就是奴隶与被奴隶的关系么？ 　

　

　　　　这只是简单一例，真正的大千生活中，充斥着多少这样与名与利纠缠不清的关系！ 　

　

　　　　而使物与物使的关系就是这么简单，我们能做的，就是处理好物我关系，努力用理智来控制自己贪欲。