“慧 比国代表大会上的大辩论以及辩论结果的决定方式。“慧 钡难术。它们的建筑。它们的埋葬方式。它们的语言缺陷。
在我离开这个国家之前大约还有三个月的时候，“慧ⅰ本驼倏过这样的一次全国代表大会，我的主人作为我们这个地区的代表前去参加了大会。在这次会议上它们对一个老问题又进行了辩论，实际上那也是这个国家一直以来仅有的辩论话题。我的主人回来后把辩论的详情告诉了我。
它们辩论的问题是：要不要把“野胡”从地面上消灭干净。一位持肯定意见的代表提出了几个很有分量、很有说服力的理由。它认为，“野胡”是上天造出来的最肮脏、最有害、最丑陋的动物，也是最不听话、最难驯服、最调皮捣蛋、最阴险歹毒的家伙。如果不时时加以看管，它们就会偷吃“慧ⅰ钡哪概５哪蹋把它们的猫弄死吞吃掉，踩坏它们的燕麦和干草，还会干出许许多多放肆无礼的事情来。它注意到有这么一个流行的说法：“野胡”在这个国家并不是一向就有的，而是多年前忽然就有这样的一对儿出现在一座山上；至于它们是由太阳晒着烂泥生出来的，还是海里的淤泥和泡沫变的，没有谁能说得出。后来这一对“野胡”繁殖起来，短时间内它们的后代越来越多，以至它们遍布全国，到处为害。“慧ⅰ蔽了除掉这一祸害，曾举行过一次大搜索，最终将全部的“野胡”包围了起来；它们将大的“野胡”杀死，然后每个“慧ⅰ绷袅街恍〉难在窝里，驯养它们拖东西、运东西；本性这么野蛮的动物能驯养到这程度，也算是难得了。这个传说听起来很有道理，再说那种动物也不可能是“苗林尼阿姆西”（意思是“当地的土著”），因为“慧ⅰ焙退有其它的动物都对它们十分痛恨；虽说它们生性恶毒理应受到痛恨，但如果它们是土生土长的动物，大家也决不会恨它们到这样的地步，否则早就把它们除掉了。当地居民还异想天开，想用“野胡”来为自己服务，结果十分轻率地忽略了对驴子的驯养。驴这种动物长得还算好看，既容易饲养又来得服帖，还守规矩，身上也没有任何难闻的气味；虽然身体不如“野胡”那么灵活，但干活的力气还是够的；如果说它们的叫声不大好听，可比起“野胡”可怕的嚎叫来，那还是中听多了。
另外几个代表也发表了相同的意见。这时我的主人就在大会上提出了一个权宜之计，实际上它是受了我的点拨才想到这个办法的。它同意前面发言的那位有名望的代表所说的，认为是有这么一个传说，并且肯定那两只最先被发现的“野胡”确实是从海上漂过来的。它说，那两只“野胡”被同伴遗弃了，便来到这块陆地，后来躲进了山里渐渐地退化掉了，年深日久就变得远比它们那些祖国的同类还要野蛮。它之所以提出这样的看法，是因为它现在就有那么一只神奇的“野胡”（它指的是我），这只“野胡”大多数代表都听说过，其中有许多代表也都亲眼见到过。接下来它向大家说起它最初发现我的经过。它说，我的全身上下都盖着一种用别的动物的毛皮制成的东西，我会说自己的语言，也完全学会了它们的话；我曾告诉过它种种促使我来到这里的意外事件；它看到我身上没有遮盖物的时候完完全全是一只“野胡”的样子，只是皮肤较白，毛皮略少，爪子稍短罢了。它还说，我曾经尽量想说服它，让它相信在我的祖国和别的一些国家里，“野胡”是处在统治地位的有理性的动物，“慧ⅰ比词艿脚役。它说“野胡”身上的所有特征我都有，只不过我因为有几分理性而略显文明一点罢了，然而从某种程度上说，我远远不如“慧ⅰ保就像它们国家的“野胡”远不如我一样。它说我还曾提到过我们的一种习惯作法：为了使“慧ⅰ北涞梦滤常还在它们很小的时候我们就把它们给阉割了，阉割的手术既简单又安全。它说，向畜生学习点知识也不是什么丢脸的事，蚂蚁不是教我们勤劳，燕子不是教我们筑窝吗（我把“利哈恩”这个词译作燕子，其实它比燕子大多了）？既然如此，那发明也还可以用在这里的小“野胡”身上，这样不但可以使它们变得温顺听话、好使唤得多，而且用不着杀生，一代之后就可以将所有的“野胡”全部灭掉。与此同时，还应该鼓励“慧ⅰ毖驴；从各方面来讲，驴比别的兽类更有价值，此外它们还有这么一个优点：驴子养到五岁就能用，别的兽类却要养到十二岁。
这是我的主人当时认为可以告诉我关于全国代表大会的一些情况。不过它却隐瞒了一件关系到我个人的事儿，这件事所带来的令人不快的后果不久我就感受到了，我生命中随之而来的所有不幸将由此开始；至于这到底是件什么事，读者在适当的时候自然会知道的。