桐城方氏维仪，年十七，寡居，教其侄以智，俨如人师，君子尚其志焉。其五律一章云：“孤幼归宁养，双亲丧老年。衰容如断柳，薄命似浮烟。诗调凄霜鬓，琴心咽冻天。萧萧居旧馆，错记是从前。”想见其遭时多难也。
四十五
《佛国记》：耶婆堤，即今爪哇。万历时华人至爪哇通商者已众，出入俱用元通钱，利息甚厚。而今日华侨人口已达八十余万，自生自灭，竟不识祖国在何方向。
四十六
末里洞有人造石山高数十丈，千余年物耳。其中千龛万洞，洞有石佛，迂回曲折，层出无穷。细瞻所刻石象较灵隐寺飞来峰犹为精美。询之土人，云此石山系华人所造。日?水城为南洲奇迹，亦中土人所建。黄子肃芳约余往游，以病未果也。
四十七
土人称荷兰人曰“敦”，犹言“主”也。华人亦妄效呼之，且习土人劣俗。华人土生者曰“哗哗”，来自中土者曰“新客”。
四十八
梭罗为首都，其酋居焉，酋出必以夜，喜以生花缀其身，画眉傅粉，侍从甚盛，复有弓箭手。酋子性挥霍，嗜博饮，妻妾以数十，喜策肥马出行，傅粉涂脂，峨峨云髻，状若好女焉。酋之嫔妾，皆席地卧起，得幸而有孕者，始得赐以床缛。宫人每日给俸若干，使自操井臼。宫中见酋，无论男女，皆裸上体，匍匐而前，酋每一语毕，受命者必合掌礼拜，退时亦蛇行也。
四十九
余巡游南洲诸岛，匆匆二岁，所闻皆非所愿闻之事，所见皆非所愿见之人。茫茫天海，渺渺余怀。太炎以素书兼其新作《秋夜》一章见寄，谓居士深于忧患；及余归至海上，居士方持节临边，意殊自得矣。
五十
塞典堡植物园，其宏富为环球第一。有书藏，藏书二十余万，均是西籍。余以《大乘起信论》寄之。
五十一
自巴厘巴板出石叻，途次多悲感。晦闻见寄七律，温柔敦厚，可与山谷诗并读。诗云：“四载离?感索居，似君南渡又年余。未遗踪迹人间世，稍慰平安海外书。向晚梅花才数点，当头明月满前除。绝胜风景怀人地，回首江楼却不如。”后一年，余经广州，留广雅书院，一醉而去。抵日本，居士复追赠一律云：
“五年别去惊初见，一醉殊辜万里来。春事阴晴到寒食，故人风雨满离杯。拈花众里吾多负，取钵人间子未回。自有深深无量意，岂堪清浅说蓬莱！”居士有蒹葭楼，余作《风絮美人图》寄之。
五十二
印度气候本分三季：热季，雨季，凉季。昔者文人好事，更分二阅月为一季，岁共六季：曰“伐散多”为春季，曰“?离斯磨”为夏季，曰“缚舍”为雨季，曰“萨罗陀”为秋季，曰“诃伊漫多”为冬季，曰“嘶嘶逻”为露季。
五十三
印度“Ｍａｈａｂｒａｔａ”、“Ｒａｍａｙａｎａ”
两篇，闳丽渊雅，为长篇叙事诗，欧洲治文学者视为鸿宝，犹“Ｉｌｉａｄ”、“Ｏｄｙｓｓｅｙ”二篇之于希腊也。此上向无译述，唯《华严疏钞》中有云：《婆罗多书》、《罗摩延书》，是其名称。二诗于欧土早有译本，《婆罗多书》以梵土哆君所译最当，英儒马格斯牟勒（ＭａｘＭüｌｌｅｒ）序而行之，有见虎一文之咏。
五十四
迦梨陀娑（Ｋａｌｉｄａｓａ），梵土诗圣也，英吉利骚坛推之为“莎士比亚”。读其剧曲《沙恭达罗》（“Ｓａｋｏｏｎｔａｌａ”），可以觇其流露矣。
五十五
《沙恭达罗》英文译本有二：一、ＷｉｌｌｉａｍＪｏｎｅｓ译；一、ＭｏｎｉｅｒＭｏｎｉｅｒ-Ｗｉｌｌｉａｍｓ译。犹《起信论》有梁、唐二译也。
五十六
《摩诃婆罗多》、《罗摩延》二篇，成于吾国商时。篇中已有“支那”国号，近人妄谓“支那”为“秦”字转音，岂其然乎！
五十七
印度古代诗人好以莲花喻所欢，犹苏格兰诗人之“ＲｅｄＲｅｄＲｏｓｅ”，余译为《赤蔷薇》五古一首，载《潮音集》。
波斯昔时才子盛以蔷薇代意中人云。
五十八
“涉江采芙蓉”，“芙蓉”当译Ｌｏｔｕｓ，或曰Ｗａｔｅｒｌｉｌｙ，非也。
英人每译作Ｈｉｂｉｓｃｕｓ，成木芙蓉矣！木芙蓉梵音“钵磨波帝”，日中王夫人取此花为小名。
五十九
中土莲花仅红、白二色，产印度者，金、黄、蓝、紫诸色俱备，唯粉白者昼开夜合，花瓣可餐。诸花较中土产大数倍，有异香，《经》云“芬陀利花”是已。
梵语，人间红莲花之上者曰“波昙”。
六十
梵土古代诗人恒言：“手热证痴情中沸。”沙士比亦有句云：
“Ｇｉｖｅｍｅｙｏｕｒｈａｎｄ：ｔｈｉｓｈａｎｄｉｓｍｏｉｓｔ，ｍｙｌａｄｙｈｏｔ，ｈｏｔ，ａｎｄｍｏｉｓｔ．”
（见“Ｏｔｈｅｌｌｏ，ＡｃｔＩＩＩ．Ｓｃｅｎｅ４”）六十一
伽摩（Ｋａｍａ）者，印度情爱尊天，貌极端美，额上有金书，字迹不可辨。手持弓，以蔗干为之，蜜蜂联比而成弦。又持五矢，矢尖饰以同心花，谓得从五觉贯入心坎。腰间系囊二，用麻布制之，实以凌零香屑。其旗画海妖状，相传尊天曾镇海妖云。
余随婆罗门大德行次摩俱罗山，于散陀那古庙得瞻礼一通。散陀那者，译言“流花”。
六十二
秦淮青溪上有张丽华小祠，不知何代初建，至今圯迹犹存。
新城王士祯有诗云：“璧月依然琼树枯，玉容犹似忆黄奴。过江青盖无消息，寂寞青溪伴小姑。”二十八字，可称吊古杰作。《后庭花》唱乐，天下事已非，当年风景，亦祸苍生之尤者耳。