圣彼得谈罗马教皇，但丁再度回顾。上升至第九重天：水晶天或原动天。
“光荣归于圣父，归于圣子，归于圣灵!”那时全天堂都这般唱着，这样甜美的歌声使我沉醉了。似乎我所见的是全宇宙的微笑，因此我的沉醉来自听觉和视觉二者。欢乐呀!不可言说的喜悦呀!充满爱与和平的生活呀!不使人生觊觎的稳当的财富呀!
在我前面，有那四个热烈的光辉，其中初来的一个（指圣彼得；其他三个为圣雅各、圣约翰、亚当。），开始发扬他更活泼的光亮，后来他的外貌变为这样：他有木星的光亮，但和火星交换了羽毛，假使他们是鸟（言其光辉由白色变为赤色也。在天堂白色表示欢乐，赤色表示悲伤与恼怒。）。
那在天上指定每个的地位和职务的上帝，命令天上的歌队一律静止以后，我听见这样的话：“假使我变了色，你不要惊奇，因为我对你说话的时候，你将看见所有这里的都要变色呢。在地上那个篡夺了我的座位的——我的座位，我的座位在上帝的儿子眼前空虚着呢（卜尼法齐奥八世被其反对者认为篡夺者，因其教座乃赛乃斯丁五世生前所让予也(参见《地狱》第三篇)。因卜尼法齐奥之无价值，虽有若无，故言空虚也，但但丁并未坚持卜尼法齐奥为非教皇。(参见《净界》第二十篇)）——他使我埋葬之地，成为污血的沟、垃圾的堆，那极恶的从这里被摔下去，就在那里逍遥自在。”（古传圣彼得在罗马被尼禄皇帝倒钉于十字架而死，葬地在罗马。“极恶的”指撒旦。）
那时我看见全天都着了颜色，像早晚太阳使他对方的云雾所成的颜色，还有像一个有规矩的妇人，她自信无他，但听见说及别人的丑事，不觉有些难为情；同样，那时贝雅特丽齐的面色也变了，我想当那最高权力受难的时候，天上也有这样的暗然无光呢。（耶稣被难时，“从午正到申初，遍地都黑暗了”。(见《马太福音》第二十七章四十五节)）
稍后，他又继续说着，可是他的声调也换了，不下于他外貌的变化：“基督的女人以我的血，以及黎努斯的血、克雷图斯的血而长大，她的目的并不在聚集金钱，（“基督的女人”指教会。圣黎努斯及圣克雷图斯相传为圣彼得之后继者。）但为获得这个欢乐的生活，西克斯图斯、庇乌斯、卡利克斯图、乌尔班都在流了许多眼泪以后继之以血。（西克斯图斯、庇乌斯、卡利克斯图、乌尔班，皆第二、第三世纪罗马之主教。）我们的意思，并不要在我们后继人的左右把耶教人民分为两部分，（暗指贵尔弗派及吉伯林派。）我所保管的钥匙并不要他们画在军旗上面去攻打那些受过洗礼的，（贵尔弗派奉教皇之旗，其上绘有圣彼得之钥匙。）我的像也不要他们刻成图章，盖在那些买卖的和虚伪的文件上，这桩事情使我多次红脸而光火。我们从这里望见所有的牧场上充满穿着牧人衣服的贪狼。报复的上帝呀!为什么你睡着呢?（《诗篇》第四十四篇二十三节：“主啊！!求你睡醒，为何尽睡呢?）卡奥尔人和加斯科涅人都准备把我们的血一饮而尽呢（克乃门德五世(一三五一一三一四)为加斯科尼人；约翰二十二世(一三一六—一三三四)为卡奥尔人。此二教皇之教座皆在亚未农。）!美妙的开始呀!将有怎样可耻的结果呢?但那天帝以前曾使西庇阿保卫世界的光荣于罗马，（西庇阿(罗马帝国之将军)战胜汉尼巴，见第六篇。）也许他不久就要加以援助吧。这是我可以预见的。至于你呢，我的孩子，你带着你的重物回到下界的时候，请你开开口，不要把我向你公开的事情隐藏一点。”
像我们大气中的水汽凝成冻云而下降，当那太阳接触那天羊角的时候，（“天羊”即摩羯星座，太阳在该星座时为十二月、一月。）同样，我看见那高空为一阵胜利的光辉所装饰，他们方才都是和我们在一处的。（众圣灵之光辉上升，犹冬季雪片之飘落地面也。）我的眼光跟随他们直到很远，出于我眼力之外。那时我的贵妇人知道我不再注意于上空，便对我说：“把你的眼光向下，试看你已经怎样旋转。”