疏忽的灵魂；暴死者：雅科波·德尔·卡塞罗，波恩康特，毕娅。
我已离开那些灵魂，跟随了引导人的足迹，其中忽有一个指着我叫道：“看呀!后面一个似乎能遮断阳光呢，而且他的步伐像一个活人。”我听见叫声，便转过身去，看见他们用惊奇的眼光注视我和我的影子。
那时我的老师说：“为什么你的精神分散?为什么你的脚步迟慢?人家的窃窃私语与你何干?跟随我，让人家去说长说短!要像一座卓立的塔，决不因为暴风而倾斜。一个人常常由这个思想引起那个思想，因而远离了他所追求的正鹄，第二个思想每年减少第一个思想的活力呢。”我听了这番教训，除了“我来了”三字以外无言可对。那时我脸上浮着微微的赤色，这副神气是可以要人原谅的。
不久，在经过山路的时候，我们前面又有一群灵魂，他们唱着“怜恤我”的诗，一首一首轮流地唱着。（此诗为《旧约·诗篇》第五十一篇，内容为“诚恳悔罪，切求恩宥。”第一首为：“上帝啊!求你按你的慈爱怜恤我，按你丰盛的慈悲涂抹我的过犯。”第二首为：“求你将我的罪孽洗除净尽，……”第七首为：“……求你洗涤我，我就比雪更白。”第十首为：“上帝啊！求你为我造清洁的心，使我重新有正直的灵。”可见此诗很适合净界山灵魂之歌唱。）当他们忽然觉得我的身体不透光的时候，他们的歌声立即变为一个长而粗的“嘎”声。其中有两个，似乎是做代表的模样，跑前来说：“告诉我们!你们的情形。”我的老师答道：“你们可以回去转告他们：这一位的身体，是真正的血肉之躯。假使他们跑来看他的影子，我想可以满足他们的愿望了。叫他们来吧，也许他可以有助于他们的。”
我从未看见流星分裂夜的星空，或闪电劈开落日时的秋云，有灵魂回去得那样快。他们到了那里，又带了别的灵魂来，如同衔枚疾走的队伍。诗人说：“拥着前来的灵魂人数很多，他们都是有求于你的。你可以一面走着，一面听着。”
那班灵魂走近时，减低一些速度，叫道：“带着肉身走向欢乐的灵魂呀!看看我们，是否有你认识的人，可以替他带个信息到地上去呢?为什么你还走着?为什么你不站下来?我们都是暴死的，都是度着罪恶的生活直到最后一刻。那时只有一线天光照亮我们，使我们忏悔并原谅别人，我们与世长辞，与上帝和好，抱着一见天颜的愿望。”
我说：“我就是看了你们的脸也是徒然，我一个都不认识。但是，假使我可以替你们做些什么，那么，有福的灵魂，请你们说吧。我将尽力而为，因为我是求心神之安宁，跟着高贵的引导人，从一个世界到另一个世界的。”
其中一个说：“我们每一个，用不着你发誓，都信任你，只要你有能力，你是不会忘记诺言的。因此我抢着先说，我请求你，假使你到了罗马涅和查理所统治的（查理二世统治的是那不勒斯。）中间，叫法诺的居民替我祈祷，这样我可以洗涤我的重大过犯。（此灵魂名雅科波·德尔·卡塞罗，是一个法诺(在罗马涅与那不勒斯之间)的贵尔弗派，于一二九六年为波伦亚之高等法官，与埃斯提家族之阿佐八世不睦。为避仇敌，设法于一二九八年调往米兰任同职。彼于赴任途中，至欧利亚科(为威尼斯与帕多瓦间之村庄)被阿佐之刺客所杀。欧利亚科多沼泽，若在拉密拉(近帕多瓦之村庄)或易于逃逸也。）我是生长在那里的。但那流血(这是精神之所寄)的创口却是在安特诺尔所建之邑（安特诺尔(见《地狱》第三十二篇)，自特洛亚城陷落后，逃至意大利，创建帕多瓦，此故事见于维吉尔之诗史《埃涅阿斯纪》中。）造成的。我相信那里很平安，可是埃斯提家族里的一个竟干下这样的事，超过我所应得的。假使，当我到达欧利亚科时，便向着拉密拉逃走，那么我还是呼吸在那里呢。我跑到一个沼泽里面，芦草和淤泥绊住我，我跌倒了，我看见我的血在地上流成了一个湖。”