齐威王屡战屡胜，正在得意洋洋地夸耀自己马匹的时候，看见田忌陪着孙膑迎面走来，便站起来讥讽地说：“怎么，莫非你还不服气？”田忌说：“当然不服气，咱们再赛一次！”说着，“哗啦”一声，把一大堆银钱倒在桌子上，作为他下的赌钱。齐威王一看，心里暗暗好笑，于是吩咐手下，把前几次赢得的银钱全部抬来，另外又加了一千两黄金，也放在桌子上。齐威王轻蔑地说：“那就开始吧！”一声锣响，比赛开始了。
第一场孙膑教田忌先以下等马对齐威王的上等马，这一局田忌输了。齐威王站起来说：“想不到赫赫有名的孙膑先生，竟然想出这样拙劣的对策。”孙膑不去理他。接着进行第二场比赛。孙膑教田忌拿上等马对齐威王的中等马，获胜了一局。齐威王有点慌乱了。第三局比赛，田忌拿中等马对齐威王的下等马，又战胜了一局。这下，齐威王目瞪口呆了。比赛的结果是三局两胜，田忌赢了齐威王。还是同样的马匹，由于调换了一下比赛的出场顺序，就得到转败为胜的结果。认清自己，别拿他人的不足安慰自己，这是生活的智慧，有些人却无法正视自己，做一些令人啼笑皆非的傻事。
当代镜鉴：比较的误区
有的人整天不快乐，因为他与别人相比总觉得处处不如人。比钱，没有别人多；比权，没有别人大；比房子，没有别人宽；比工作，没有别人轻闲。整天怨天尤人，总觉得这世界对他不公平。有的人整天很快乐，因为他与别人相比总有或多或少的优越感。或者家庭条件比别人好；或者工作环境比别人强；或者相貌比别人帅。他整天得意洋洋，仿佛就是要比别人高一等。这两种人，一种是“比上不足”，一种是“比下有余”，他们都进入了比较的误区。
一个人在社会上总存在与别人比较的问题，关键是比什么？如何比？用什么心态对待比较的结果？奉献和索取是人生的两种基本状态，也是衡量人生价值的基本参数，同时也是人们比较的两类不同标准。是比奉献还是比索取，反映了两种不同的人生价值观。有的人只比索取，不比奉献，他总是问：“我也是人，别人也是人，为什么别人得到的比我多？”而不问：“我做了多少奉献？该得多少报酬？”这样的人必然会滑向自私自利的轨道。有的人只比奉献，不比索取，他把为社会和他人做出奉献当成一种快乐，这样的人体现了高尚的人生价值观。大多数人都是既比奉献，又比索取，只是哪一方面多一点或少一点的问题。在今天，提倡多比奉献，应该是社会主义精神文明建设的要求。
在这个社会里，处在中流的人总是居多，每个人同别人比较都可以说是“比上不足，比下有余”，用什么心态对待比较的结果是值得注意的问题。因为“比上不足”而自寻烦恼，觉得自己处处不如人，结果萎靡不振，或怨天尤人；因为“比下有余”而得意忘形，觉得自己处处比别人强，因此故步自封，或傲视别人。这都是不可取的错误心态。因为“比上不足”而加倍努力，力争上游；因为“比下有余”而伸出援助之手帮助别人；在比奉献时多想想“比上不足”，在比索取时多想想“比下有余”。这就是我们应该采取的正确态度。
一个人没有必要什么都跟别人争，去跟别人比，因为生活中的事是比不完的。人的能力有大小，奉献和得到的也有多有少，只要我们有正确的理想和追求，有积极进取的精神状态，为国家为社会尽了自己最大的努力，体现了自己的价值，就会感到幸福。
8.克己复礼，战胜自己的私欲
颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一曰克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目？”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”——《论语·颜渊》
译文：有一次孔子的弟子颜渊请教如何才能达到仁的境界，孔子回答说：“克制自己的欲望返回到礼的规范中来就是仁。一旦做到了克己复礼，使自己的行为符合礼的要求，就可以达到理想的境界了。实行仁道全由自己，难道还能交由别人吗？”颜渊又问：“那么具体应当如何去做呢？”孔子答道：“不符合礼的事，就不要去看、不要去听、不要去说、不要去做。”颜渊听后向老师说：“我虽然不够聪明，但决心按照先生的话去做。”
国学链接：明礼是为人处世之道