旗袍娉婷项玲洁 初识旗袍的美，是在严歌苓的《金陵十三钗》里，便能由此窥见赵玉墨微扬的脖颈，波光荡漾的美目“——眼色暗相钩，秋波横欲流，”微翘的脸庞和薄薄的红唇。穿着旗袍的女子从暗里走来，那一朵红艳是什么呢，蔻丹还是梅花？（发在大号上是为了插图片……）(字体很神奇。）（惊！！）（插图片。） | ||
旗袍娉婷 （引子）旗袍绝美人 她在认出书娟后更加娴雅端庄，几乎就是淑女了。她要把背影也树立得矫好无比：一头长波浪，一身素花棉布旗袍，一双黑皮鞋。” 初识旗袍的美，是在严歌苓的《金陵十三钗》里，便能由此窥见赵玉墨微扬的脖颈，波光荡漾的美目“——眼色暗相钩，秋波横欲流，”微翘的脸庞和薄薄的红唇。穿着旗袍的女子从暗里走来，那一朵红艳是什么呢，蔻丹还是梅花？  玉墨是个美人，旗袍将她映衬地更美，因为，旗袍有心。 （起）——传统中走来 “锦袍炫丽仪态娇，圆臀玉腿细柔腰。 痴迷竟日旗服美，饱览娥眉乐陶陶。‘ 旗袍是中国世界女性的传统服装，是中国国粹和女性的国服，她从传统中走来，是中华传统文化的一种表现形式，她以中华传统服饰文化为根基，绽放出美丽的花朵，是中国悠久的服饰文化中最绚烂的现象和形式之一。从洁身自好的赵玉墨到万种风情的张曼玉，民国文学作品里随处可见它的身影，她衬托了东方女子柔弱美好的身躯，有着典型的中国气质。 听过一个传说，镜泊湖畔有个满族渔家姑娘，因为长得脸黑，人称她“黑妞儿”。她觉得穿着古代传下来的肥大衣裙，打鱼不方便，就自己剪裁了一种连衣带裙多扣拌长衫，既省布合体，又劳动方便，这就是旗袍的由来，这也说明了旗袍由旧时的满族服饰演变至今，经历了多少复杂的演变。旧时光里的临水照花人，谁不希望有一件美丽的旗袍呢？ （承）——中方与西方 传统若只是传统，那就未免固步自封，守旧消极了，好在历史的车轮继续行进，让传统得以和西方的先进技术交融，旗袍又”活“了——传统又活了。 1911年辛亥革命风暴骤起，在推翻了中国历史上最后一个封建王朝的同时，服装的革命也开始了。”中西合璧”的旗袍渐渐在中华流行了起来，同时也祛除了传统的糟粕，“cheongsam”频频出现在当时的杂志上，所以实际上，旗袍是中西交融，传统与先进碰撞的产物。因此，我们必须从这件事上知道，对待传统的态度，应当既保留文化的”根“，又让它锦上添花，这才是每个热爱传统文化的人应该做的事，这与修葺老上海石库门是一样的道理。我的朋友，我们必须要进行一场“思想的革命，”让传统“返老还童”，焕发出新的光辉。  旗袍的光华闪耀了一个多世纪，又从传统穿越到了现在。君不见，2015年“国母”习近平夫人彭丽媛在布里斯班参观布里斯班美术馆，衣衣领处为旗袍式设计，而下半身则将传统的紧身旗袍，改为了较为宽松的款式，旗袍正面是传统水墨画，体现了她独特的中国情怀——原来“文化之根”与现代的交融，中方与西方的碰面，竟是如此巧妙。 （转）——传承与发展 有人说，现在生活节奏那么快，传统有人传承吗？我答：有，当然有。 苏州近郊的一个小镇的邬凤巷里，尽头有一家专做旗袍的百年老店，老裁缝周瀚根80多岁了，还坚持做旗袍。周瀚根10岁跟父亲学做旗袍，裁缝店里，没有缝纫机，镶边、盘扣、绣花等工序都是手工操作，不能用错线，不能搭错一颗扣，就这样与旗袍相伴，从一个小小少年直到皮色如酱的老年，走过他匆匆的年华。 有人问他，他说：“这旗袍，我之所以拼着命接下来，是为了让丹丹在我身边看看我们周家百年老店的手艺……” 在这以后，我相信，还会有许多人接过周瀚根的旗袍作坊，将这传统，一代一代地传下去。这是文化的传承，这是根基的延续，在中华的土地上生生不息。 （合）——责任在吾辈 王蒙说：“由于有所共鸣与传承，人类才不至于过分地迷失和绕圈子走老路，由于有所区别，人类才会有发展。” 希望正如他所说的那样，接过传统的接力棒，守护好大树之根，责任在吾辈。  |
