留住我们的根

　　　慎终追远，明德归厚矣。慎重是为了回乡祭祖一类的祭奠飨供之事。而追远，则是为了追念我们的祖先，追溯我们的过往，留住我们的根。
　　诚然，回乡祭祖是为了凭吊先人，追寻的我们的根，我们的过往。一般意义上，若不回乡祭祖，根就会断了，人就会像漂泊尘世的浮萍般无所依靠。然而，对于漂泊在外的游子来说，这恐怕会是一种奢侈。选择回乡祭祖，就必定意味着物质代价的付出，在有些时候，这些物质代价可能是他们所无法承担的。此时，必定需要一种全新的形式来适应他们的窘境。
　　正如慎重是为了追远一般，回乡祭祖只是一种形式，而留住我们的根才是形式之后的目的。在现今社会背景下，人口迁徙常态化。时代变革对祭祖形式提出了全新的要求。而微信直播代客祭扫——无疑是一种极佳的形式来符合现今的时代需求。孔子的三年守丧和墨子的节葬都是针对当前时代社会形势而提出的丧葬形式，在不同的时代背景下，时而被拿起，时而被放下。无独有偶，上海某殡仪馆推出骨灰挂饰来将亲人骨灰永久伴在身边；日本某公司利用先进AI（虚拟现实）技术来模拟先人音容宽慰思念。此类尝试都具有其目的性与创新性。以不同的形式来践行相同的目的。留住我们的根才是本质目的，不必过分拘泥于形式。
　　然而，回乡祭祖之所以于中华上下五千年来未被淡忘自有其普适性与合理性。过分追求花哨的形式而淡忘活动本身的目的无疑是一种本末倒置的行为。若是祖先墓地就在家旁或者代价极少却不愿意亲身前往而选择微信直播代客祭扫，这样活动也失去了它本应存在的意义。若是这样，无论祖先的墓地多么干净整洁，根终究是断的。留住我们的根固然是目的，而过分追求花哨的形式只能使根虚浮于大地表层。
　　正如我们无法评判三年守丧与节葬孰优孰劣一般，回乡祭扫与微信直播代客祭扫在不同时空下的适用性不同。我们不必妄加断言孰好孰坏，而是应清醒头脑，与时代的大背景之下，抓牢留住我们的根的目的，谨慎使用适合的祭祖方式——去追年我们的祖先，追溯我们的过往，留住我们的根。
　　根断了，人将漂泊无依。人人漂泊无依，国家终将无所立。人失了过往，仍可借鉴他人过往。而一旦一个民族，人类失去了过往，向前无所借鉴，向后一片混沌。正如苏子言，“飘飘何所似，天地一沙鸥。”时代中的任何一个浪潮，都不该流于言表。因为它们是我们得以窥见时代变迁。人心更迭的蠡管。微信直播代客祭扫，是新的形式。作为身处时代浪潮中的我们，应当承担起自己的责任，以实践正确的价值导向去影响我们身边的人们，去更好地留住我们的根。
　　只有留住我们的根，才能使人踏实于社会人生之海，宇宙玄黄之间搏浪前行。而形式应与社会背景，社会需求而应，方能更稳健地留住我们的根。