梁惠王曰：“寡人①之于国也，尽心焉耳矣！河内凶，则移其民于河东②，移其栗于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”
孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走③，或百步而后止，或五十步而后止，以五十步笑百步，则何如？”
曰：“不可。直不百步耳，是亦走也。”
曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也④。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道⑤之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时⑥，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序⑦之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣⑧。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发⑨；人死，则曰：‘非我也，岁⑩也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也？’王无罪岁，斯天下之民至焉。”
【注释】
①寡人：古时王侯自称。
②凶：灾荒；河内：魏地，今河南省济源县一带；河东：魏地，今山西省安邑县一带。
③填然：鼓声冬冬状；甲：铠甲；兵：兵器。
④数（ｃù）罟（ɡǔ）：密网；洿（ｗū）：低洼；斤：大斧。
⑤王道：以仁义道德治天下的政策。
⑥衣帛：穿丝织品；豚（ｔúｎ）：小猪；彘（ｚｈì）：猪；无失其时：这里指交配、繁殖和饲养的时机得当。
⑦谨：认真做好；庠序：古代乡学，商朝叫序，周朝叫庠（ｘｉáｎɡ），这里泛指学校。
⑧颁白，头发花白；负戴：背负或头顶东西。
⑨检：制约；涂：路上；饿莩（ｐｉǎｏ）：饿死的人；发：发放赈济粮。
⑩岁：凶年饥岁。
【译文】
梁惠王说：“我对于国家，算是很尽心了呀！河内有灾荒，就将那里的灾民迁移到河东，将河东的粮食送到河内。河东发生灾荒时也这样做。看看邻国君主治理政事，没有像我这么用心的。可邻国的民众不见减少，我的民众不见增多，这是什么缘故？”
孟子答道：“大王喜欢打仗，让我拿打仗来比喻吧。战鼓咚咚敲响，短兵已经相接，败兵们丢盔弃甲，拖着武器而逃，有人逃了一百步才停下，有人只逃五十步就停下了，跑五十来步的人因此讥笑跑一百步的人，您觉得怎样？”
梁惠王说：“不行，他只不过没有跑到一百步罢了，可同样也是逃跑呀。”
孟子说：“大王如果明白这个道理，就不要希望您的民众比邻国多了。只要不去妨碍农民耕种的时间，那粮食便吃不完；不拿细密的鱼网去池塘捞鱼，那鱼鳖之类水产便吃不完；砍伐林木有定时，那木材便用不完。粮食和水产吃不完，木材用不完，这就使老百姓养生送死不会感到有什么缺憾。老百姓养生送死没有缺憾，那就是王道政治的起点。在五亩的宅田上，种植桑树，上五十岁的人就能穿丝织品衣服了；鸡和猪狗之类家畜，不失时节地繁殖饲养，上七十岁的人就能经常吃肉了。每户所种的百亩田地能不耽误耕种时节，数口之家就不会饿肚子。认真做好乡校教育，反复讲明孝敬长辈的道理，须发花白的老人就不会肩挑背负地出现在路上。七十岁的人穿丝绸、吃肉食，老百姓不少食缺衣，做到了这样还不能得到人民拥戴而成为王者，那还从来没有过。现在，猪狗吃着人吃的粮食而不知道制止，路上有饿死的人而不知道开仓赈济；百姓死了，却说‘与我无关，是年成不好’，这与拿刀把人刺杀，然后却说‘与我无关，是兵器杀的’，又有何不同呢？如果大王能不归罪于凶年饥岁，那么天下百姓便会投奔到您这儿来了。”