言气质，言神韵，不如言境界。有境界，本也。气质、神韵，末也。有境界而二者随之矣。
【赏析】
“境界”这个美学范畴，似乎无法对它作出明确的界定，而只能进行诗意的描述与形容。如果说“境界”本身已经是一种“不着一字，尽得风流”的状态，那么对“境界”的诗性表达亦是如此。
于王国维处，“境界”以一种本源的形式出现，他常说“有境界，本也”，“拈出‘境界’二字，为探其本也”，等等。正是在“本源”这层意义上，“境界”可以说是词之“道”。如同“道生万物”一般，“境界”可以生发出气质、神韵、兴趣甚至还有格调、风骨、气象等范畴，所以有境界则气质、神韵自然随之，有境界则自成高格、自有名句。“境界”由是成为判断词之“美”的根本标准。
与此同时，“境界”亦是一种终极意义的归宿。如同万物本源于“道”而最终回归于“道”一般，“境界”包容了能指向“美”的一切范畴的内涵，并有着更高层次的升华。所以王国维说“词以境界为最上”，“言气质，言神韵，不如言境界”。在这种“归宿”的意义上，“境界”成为词之“美”的终极追求。
《人间词话》